« As-tu la banane ? », « As-tu la frite ? », « Es-tu dans les choux ? », « Es-tu déjà tombé dans les pommes ? », « Racontes-tu des salades ? », « As-tu la pêche ? », « Arrête de faire du boudin ! »…

Cela ne fait aucun doute : notre langue française regorge de goût et de saveur en tout genre ! Et, chose étonnante, elle puise très souvent dans le champ sémantique de la nourriture pour parler de notre état intérieur. Ainsi, par le biais de ces expressions familières, il nous est possible d’exprimer ce qui nous traverse : la joie ou la fatigue, la vérité ou le mensonge, l’enthousiasme ou le repli sur soi. Comme si, spontanément, nous pressentions qu’il existe un lien profond entre ce que nous « mangeons » et ce que nous « sommes ».

D’ailleurs, un philosophe ne s’est pas gêné pour dire que « l’homme est ce qu’il mange ». Et j’ai bien envie d’ajouter : dis-moi ce que tu consommes, ce que tu laisses entrer en toi - et pas seulement dans ton corps, mais aussi dans ton cœur et dans ton esprit - et je te dirai qui tu es !

Eh oui, nous le savons que trop bien : il n’y a pas que les mets de nos plats et de nos tables qui nous nourrissent. Nous nous nourrissons aussi de paroles, d’images, de relations, d’affections. Nous nous nourrissons de ce que nous écoutons, de ce que nous regardons, de ce que nous méditons. Et tout cela façonne en profondeur notre manière d’être, de penser, d’aimer. Dans cette perspective, les paroles de Jésus prennent une force particulière, presque déroutante : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. » Parole rude, difficile à entendre, je vous l’accorde. Et vous ne seriez pas les premiers à le manifester ! Elle a d’ailleurs scandalisé et divisé les premiers auditeurs de Jésus. À tel point que certains prennent même la décision de prendre leur distance avec lui : « À partir de ce moment-là », nous dit l’évangéliste Jean, « beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner » (Jn 6, 66). 

Mais Jésus n’en démord pas. Avec ces paroles, il veut nous faire comprendre quelque chose d’essentiel : la vie véritable ne vient pas seulement de ce que nous faisons, ni même de ce que nous pensons, mais de celui qui veut nous nourrir de son corps et de son sang. Autrement dit, frères et sœurs : de quoi voulons-nous vivre ? De qui voulons-nous faire dépendre notre vie ? Si l’on se contente d’une nourriture éphémère, ne nous étonnons pas que notre cœur finisse par crier famine. Mais si nous nous nourrissons du Christ, si nous accueillons sa Parole, si nous recevons son corps livré et son sang versé, alors quelque chose de radicalement nouveau se produit : sa vie devient notre vie. 

 L’Eucharistie n’est pas un symbole parmi d’autres. Elle est une nourriture réelle, vitale. Elle est ce pain qui n’a pas vocation à nous remplir l’estomac, mais à nous transformer, en nous rendant semblables à lui. En communiant, nous entrons dans une relation de vie, nous consentons à être peu à peu configurés au Christ.

Alors, frères et sœurs, la vraie question n’est peut-être plus seulement : « As-tu la pêche ? » ou « As-tu la frite ? » mais plutôt : « De quoi veux-tu te nourrir pour vivre ? » De cette réponse dépend tout : notre manière d’aimer, de traverser les épreuves, de tenir dans l’espérance. Demandons au Seigneur la grâce de reconnaître en lui la vraie nourriture. Demandons-lui de nous donner faim de sa présence. Et que, nourris de lui, nous devenions à notre tour, pour les autres, un pain de vie, une présence qui rend fort et fait grandir.